家风家规 造就陈氏一门两相
2015-09-16 16:30:52   来源：   

　　家之有牒，犹国之有档史也，档史以记存亡而牒则系昭穆。所谓昭穆，是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。南部县档案馆保存的《陈氏宗谱》以及清道光版《南部县志》，记载了北宋陈氏宗人的谱牒及族规家训。9月15日，笔者来到南部县大桥镇，了解北宋陈氏的家风家规。

　　在南部县大桥镇小学后面，有一座名叫“瑞笋堂”的古建筑。门上有一副仅能看见大致轮廓的对联：地接三元一门衍庆，家藏八字千古流芳。这副对联映照了北宋文学家司马光在《陈氏四令公祠堂记》的记载：秦国公省华官至京尹，三子“相继登进士科，文忠、康肃公仍居群士之首，遂接踵为将相，始大其家，子孙蕃衍，多以才能致显官，棋布中外，故当世称衣冠之盛者，推陈氏。”文中三子即北宋新井县(今属南部县大桥镇)县令陈省华的3个儿子：陈尧叟、陈尧佐和陈尧咨。三兄弟中，尧叟(长)、尧咨(幼)先后中状元，尧佐高中进士。后来，3人官越做越大。其中，陈尧叟官至枢密使，执掌枢机位列枢相;陈尧佐先后任参知政事，宋仁宗时官至丞相;而陈尧咨也官至太尉。而且，“三陈”后代一半以上在朝为官，可谓“陈氏一门两相，四世六公，昆季双魁多士，叔伯继率百僚”。由于“状元，科第之极选;宰相，人臣之极品”，由此产生“北宋之盛，唯陈氏一门矣”赞叹。

　　“陈氏家族的兴旺，还得从陈氏家法严谨，教子有方说起。”据该县档案局副局长冯春明介绍，陈氏家法中，对“必须做什么?”“坚决不能做什么?”都有明确规定。这就是《陈氏族谱》著名的家法“十六务”和“十六戒”。所谓“十六务”，就是16条务必遵守的规矩，包括：务忠敬、孝顺、友爱、齐家、礼仪、节俭、笃族、睦邻、择婚、和内、保身、行善、诗书、勤勉、择友、完纳;“十六戒”，即16条不得违犯的规矩。包括：戒忤逆、废祀、窃盗、奸淫、赌博、邪术、凶暴、游惰、嗜酒、吃烟、族婚、健讼、平塚、大利、瞒昧、戕生。陈氏家训“十六务”、“十六戒”虽然只有短短64个字，但包含的人生哲学非常丰富，涉及读书、交友、礼仪、忠孝、节俭方方面面，涵盖了修身齐家治天下的朴素道理。

　　《南部县志》载：“宋陈省华对客，子尧叟、尧佐、尧咨列待，客不安。省华曰：学生列待，常也。”良好的家规家训，使“三陈”为官后勤政爱民、清正廉洁。宋真宗赵恒在《赐尚书陈尧叟出判河阳》诗云：“文苑昭清誉，朝端仰盛才。”能得到皇帝如此高的评价，可以说是古代极高的荣耀。

　　陈母教子也对后人产生了深远的影响，《保宁府志》载：“陈冯氏，南部人，陈省华妻，多智术，有贤行，教子以礼法，以尧叟贵，封鄢国夫人。”

　　在陈氏三兄弟小的时候，陈母为了让孩子们静下心来读书，便为他们选择了远离闹市的一处弯月形天然岩洞下读书，就是现在的“漱玉岩”。她还在洞内放一堆突出的小石锥，在洞顶凿开3个小石孔，让兄弟3人效古人“头悬梁，锥刺股”，寒壁十年终结硕果。宋淳熙三年，杨异悚诗云：“入户万君子，当岩数老龙。”诗赞陈氏兄弟。

　　功成名就后，陈母教子要“敬业爱业、亲民爱民”。陈康肃公尧咨善射，但在陈母眼中，尧咨常常练习射箭技术是不务正业，为此，陈尧咨遭到陈母严厉的教育。《南部县志》载：“宋尧咨守荆南归，母冯氏问尧咨：汝典郡，有何异政。答云：过客己见善射。母怒曰：不能以孝报国，一夫之技，岂父训哉。击以杖，坠所佩金鱼。”

　　在大桥镇，笔者还了解到，陈氏家教还有一个重要的方面，就是明确规定了后辈坚决不能干的事情，即家法“十六戒”，其中的戒游惰、戒大利、戒瞒昧影响深远。（宋英猛）