南充锁口村汉唐蛮子的“老家” 有明清建筑4座
2015-10-16 09:25:12   来源：   

　　锁口村位于营山县绿水镇东面2公里，水洞坪、猴坪山两山南北对峙， 文殊河由东向西穿村而过。 村里散落分布着大大小小20多处蛮子洞穴，据专家考证，当地所称蛮子，实际是当地人的先祖，他们于汉唐时期迁徙于此， 属于板楯蛮一族。

　　去年12月， 锁口村正式被列入第二批四川省传统村落名录。昨(15)日上午，记者来到锁口村探访，领略了它独特的魅力，揭开了这座传统村落的神秘面纱。

　　村名由来 神秘传说至今流传

　　锁口村很好找，穿过绿水场镇大桥桥头，看到锁口村标识牌，从大桥桥头向东2公里即到。锁口村也很好认，看到一座像猴子一样的山峰，朝着山脚进发，即能找到。

　　在锁口村党支部书记吴明祥的带领下，记者走进了锁口村。走在锁口村村道上，只见水洞坪、猴坪山两座高山与锁口古村落隔河相望，村内树木参天，民居绿树掩映，风景如画。蜿蜒流淌的文殊河是锁口村的“母亲河”，河水清澈见底，它像一根玉带穿村而过，在古桥和村落的映衬下，勾画出一幅小桥流水人家的人间美景。

　　吴明祥告诉记者，锁口村是由明代、清代以来多次外地移民而逐渐形成的， 村落选址于猴坪山下文殊河旁，邻水而居、傍山而建。关于锁口村村名的由来，在当地流传着两个传说，一个传说是，锁口古村落以东是文殊河上游，地形前后狭窄、中部略微开阔，恰似一个鼓鼓囊囊的钱袋子。开阔处中部一高地凸起，建有文殊寺。先民在河流狭窄处建有一石板桥，名曰锁口桥，意思就是要给钱袋子“锁口”， 锁口村即由桥得名。钱袋子中有寺庙一座，为“锁口”更加牢固，先民又在河东高于狭窄处的台地处建寺庙一座命名文殊， 以求世代荣昌。另外一个传说就是， 村北猴坪山山形像猴，山下压有金猴一对，是文殊菩萨准备送给玉皇大帝的礼物，金猴逃跑的唯一出口即在锁口村河岸边， 为了预防金猴逃跑，文殊菩萨就折枝当桥堵住了口子。

　　蛮子洞 揭开板楯蛮之谜

　　在吴明祥等人的带领下， 记者爬上了猴坪山，在该山半山腰处，分布着有大大小小七八个山洞。“去年10月初，村上组织几个村民爬进这些洞探个究竟，发现有些洞与洞之间相连， 其中一些洞里面，还有明显的用于睡觉的地方。”锁口村村监委主任张军说，除了猴坪山，村里的锅底滩脚处，也有5个类似的山洞。

　　吴明祥告诉记者，今年1月，应绿水镇的邀请， 西华师范大学历史文化学院多名专家组成的考察组来到锁口村考察，并对该村的历史进行挖掘。 专家组在该村为期一个多月的考察期间， 在猴坪山山腰的蛮子洞里， 还意外地发现了一批颇具研究价值的陶器、瓷器等。

　　在此次考察中，当地蛮子洞之谜也随之被揭开。专家组认为，当地人口口相传所称的蛮子，实际上是当地人的先祖，也就是早期的锁口村人。 他们于汉唐时期迁徙于此，属于板楯蛮一族。如今，在当地至今留存的20多处蛮子洞，早年为板楯蛮原居住地，当年他们不懂得建造房屋，便以简单工具就山势凿洞，以遮风避雨和防止野兽侵袭。

　　据史料记载， 板楯蛮即古之巴人，主要分布在四川东北部。因巴人中的彭人助武王伐纣，使用木板作为盾牌，所以被称为板楯蛮并受到周王朝的优待。 汉唐时期，因为不知名的原因，极短的时间里板楯蛮整体从四川东北部地区神秘消失，留下一大批蛮子洞让后人们去无尽猜想。

　　开发保护 村里要建生态博物馆

　　跨过文殊河， 记者来到当地居民聚集点， 只见一座土木结构的三合院建筑静静地矗立在一片水田旁边。该建筑坐东南向西北，穿斗抬梁式屋架，悬山式青瓦屋面。 房屋如今主人是该村92岁的村民罗清祥，罗清祥回忆说，这座大院是湖广填四川前所建， 原本是一座双四合院，园林式建筑。整个大院建筑呈长方形布局， 从前院到后院呈阶梯式， 在大院的左侧还建有两处花园。 可惜的是大院的前院及花园均被毁。

　　锁口村有303座民房， 其中明清建筑4座，民国建筑2座。民居因多为散居，建筑规模和形式差异很大。从建筑材料来看大致可分为石木结构、 土木结构、砖木结构、土木砖混合结构。大量留存的木架房、石头房、土墙房、砖瓦房散布在全村， 也形成了巴山民居的历史缩影。

　　据介绍，当地从2012年就开始探索研究依托锁口村传统民居， 整合社会资源， 计划建设巴山民俗民居生态博物馆。经过近几年的筹备，相关工作已经具有一定基础。目前，已完成了传统民居的摸底调查、 制定了以传统民居保护性使用为基础的新农村建设规划、 启动了筹建巴山民俗民居生态博物馆的工作、启动了通村路网、通社路网和通乡高速公路的规划建设、 启动了巴山传统农耕文化以及非物质文化遗产的保护征集工作。(记者 张维 文/图)

　　(原标题：营山锁口村汉唐板楯蛮的“老家”)