蓬安河舒镇抗蒙八柱运山故城旅游项目推介会在广州举行
2018-05-14 17:08:20   来源：南充经济网   

　　5月11日，记者从市旅游局获悉，四川省优选旅游招商项目路演推介会日前在广州召开，包括南充在内的6个城市参加了推介会。

　　推介会上，南充市旅游局通过PPT演示和播放视频的方式，介绍了南充的区位优势、交通优势、经济优势、旅游资源及现状、旅游招商优惠政策等情况，重点推介了高坪区嘉陵江第一曲流旅游度假区项目、高坪区凤凰盐卤温泉度假区项目、南部县升钟湖景区旅游度假区综合开发项目、营山县黄渡时光小镇建设项目、仪陇县中国红军长征文化博览园项目、蓬安县运山故城建设项目，并与参会客商进行了初步对接。“听了推介后，我非常想到南充走走看看。”一位广州客商表示，他对嘉陵江第一曲流旅游度假区项目有浓厚的兴趣。

　　据了解，嘉陵江第一曲流旅游度假区预计投资73亿元，核心区位于高坪区青居镇，距成都约200公里，距重庆约150公里，多条高速公路交会于此，便捷的交通有利于发展旅游产业。“通过四川省优选旅游招商项目路演推介会，打开南充与广州合作的大门，实现资源与资本更大范围的互利共赢。同时，希望通过此次推介会，让更多的中外企业积极参与南充旅游产业方面的投资合作，共同开发世界一流、国内领先的精品旅游项目，推动市场互建、客源互送、信息共享，实现共赢发展。”市旅游局相关负责人说。

　　蓬安县河舒镇燕山寨运山故城

 

　　云山，披衣山，天生城、运山城……没有走进燕山寨以前，它的别名就足以吸引人。当我们怀着朝拜的心情，踏访了燕山寨，扑面而来的，是传奇、神秘和浪漫。

　　历史：镌刻在宝佑记功碑上，淹没于寨门深处……

　　这是一座远观如盾牌、近看如平台的古山。燕山寨之所以叫燕山寨，一是因为河舒地理地形犹如一只展翅飞翔的燕子。恰好这座山是燕子的头部。二是缘于春燕多而飞驻山寨各处之故;以前也有云山、披衣山之名，乃因山上多云多雾。只见四周峭壁，山顶平坦，顶上一座铁塔矗立，更显出山寨气势非凡。

　　不去细究云山和披衣山名如何之神秘。顺着山势几弯几拐了近二十分钟后，车刚停稳，我们就迫不及待地向宝佑记功碑方向行进。依稀记得，燕山寨是南宋抗蒙八柱遗址之一。在中国历史上，因为有余玠在此率宋兵抗击蒙古铁骑，使燕山寨有机会与合州钓鱼城齐名，成为“抗蒙八柱”之一。

　　我们向东沿着杂树与山草合围的崎岖小径，来到一个绝壁之前，一块硕大刻字石壁映入眼帘。唐明山说，这就是宝佑记功碑了。

　　记功碑前，历史隐隐若现。

　　宋末，蒙古人铁骑狂扫中原，积弱的南宋朝廷处于崩溃边缘。烽火烧到蓬州、朗池、相如、蓬池一带。为救危卵于覆巢，与多数爱国志士一样，1243年，湖北蕲州人、四川制置使余玠采取守点不守线的办法抵抗蒙古军，他深知燕山寨处于利州(广元)、阆中、巴州(巴中)南下的要冲，为兵家必争之地，遂将蓬州署、蓬池县、朗池县(营山)、相如县署全部迁往燕山寨，因此燕山寨当时也名为“运山城”。余玠也亲临运山城，落实战备。

　　南宋淳佑10(1250)年，蒙古大军穿汉中，克阆中，进逼运山城。运山城军民利用四壁陡绝、山顶平阔、蒙古军无法施展骑兵手脚的地理优势，同心固守，并击毙蒙军主帅汪德臣坐骑及其兄弟汪直臣，致蒙古兵迫退。1253年，随着利州(广元)失守，川北各州宋军皆退守运山;但在官兵强力抵抗之下,蒙古兵始终未攻克运山,且屡屡被守军击溃。为表彰运山城抗蒙官兵，南宋宝佑四(1256)年八月，余玠命在运山东门刻碑，述其移治以来军民同心抗敌之事迹，是为“宝佑记功碑”。

　　然而，余玠们并不懂得，在南宋朝廷风雨飘摇之际，他们对抗的并非是蒙古铁骑，而是永远所向披靡的无情历史。1258年，蒙哥元帅亲征四川，蒙军主力由甘肃六盘山出发，顺嘉陵江而下，屯兵运山下，合围运山城。运山军民在利州转运使施择善带领下，虽英勇抵抗，但终因弹尽粮绝，寡不敌众，全部壮烈牺牲。蒙古铁骑自此碾过运山，在1279年又风卷残云般又卷走了南宋王朝，留下的故事和遗迹，让人慨叹。

　　与宝佑记功碑相比，紧邻的东寨门就静得多。据说，燕山寨共建有十二门，现仅此东门保存尚好，有近两米高、一米多宽。顶为一半月形实石拱，内有精美宝瓶盛花图案，外有“天外一峰”字样，为清嘉庆年间所刻。拱下两边各立一石柱，两边拱、柱之间，垫有古木作为支撑。唐明山介绍说，这两块木头，少说也有300年了，历久而不朽，令人称奇。

　　向导一边介绍，一边忏悔。他痛心地说，以前，东寨门旁边有一块“移治碑”，刻是余玠移治 “三县一州”合署办公的碑文;不仅如此，还有其他很多古迹，诸如长街、孔庙、武庙等，都在二十世纪六七十年代“破四旧”中损毁，自己还亲手参与“破四旧”，致使包括移治碑在内很多古迹无所存留。所幸现在党和政府非常重视对历史资源的保护和开发，相信燕山寨一定会焕发出往日的光彩。

　　一九八五年确定运山故城遗址

　　传奇：神秘与浪漫游走在天生池畔……

　　离开宝佑记功碑和东寨门，沿着小路向西上行，开阔的山顶上，一片约1亩左右的水面扑入眼中。70多岁的周明德老人说，它叫天生池，盘古开天地以来，就与燕山寨的子民们依存至今。

　　这是一个神秘的山顶湖泊，充满了传说和传奇。在池畔，周明德老人娓娓道来一个又一个故事。

　　周明德老人说，天生池底形如锅底，有常年浸水源源不断。凡是在这里生活的人，从来没看见天生池干涸过。不仅如此，就算有人想把天生池抽干，老天爷一定会来一阵狂风暴雨。燕山古寨寻遗踪

　　老人给我们讲了一个他亲身经历的真实故事。

　　1963年天大旱，天生池水满如旧。眼看着山顶禾苗缺水即枯，焦急万分的村民们赶紧从山脚的白杨乡(今相如镇白玉片)借来柴油抽水机，抬了一天才到山上，架起直径150mm左右抽水筒，从天生池中抽水灌苗。一直抽到第二天下午5点，天生池眼看就要现塘底了，马上就要干了。就在此时，忽然乌云密布，狂风大作，电闪雷鸣，一场黑风暴雨倾盆而将，搞得想撤走抽水机都来不及，只得任期在田坎上遭受大雨袭击。大雨一下就是两天。雨过后，天生池水又满了，抽水机却因为进了水坏了。

　　其实，眼前的天生池不过是一片天然的水域。平静，恬淡，朴实无奇，看不出在它的上面有多少传奇。然而，周明德老人言之凿凿的故事，又让你不得不信：天生池的确是一个充满传奇的神秘之湖。这种神秘，我们终久是要将它解开的。

　　听一直生活在燕山寨71年的胡震碧老人讲，这天生池不仅神秘，而且还有一段“放水退敌”的传奇故事。

　　据说，明末张献忠在清兵入关后退守四川时，燕山寨就是他抗击清兵的重地。山上当时有一兰家大姓，当家人兰道台是张献忠的积极支持者，也是驻守燕山寨的军事首领。兰道台命令手下将东西寨门全部封锁，如余玠一样利用地理优势抵抗清兵攻击。为攻克燕山寨，清兵将其如铁桶合围，希望通过断水、断粮，迫使守军投降。殊不知，山顶有天生池，不缺水;可种庄稼，不缺粮。清军围攻三年，也未见降。正在清兵以为守军支持不住的时候，忽见各个寨门鲤鱼飞舞，原来是兰道台命令士兵从天生池捞鱼往山下抛，意在显示山上可以支撑。但清兵认为，既然活鱼都抛下了，肯定上面也没有什么水了，于是决定再合围半年，静观其变。半年后，兰道台又命令守军将天生池的水往山下放。清兵慨叹：山上水源如此充足，强攻又难以奏效，哪里克得了它!于是退兵。

　　自然，这仅仅是一种传说。而历史是不会给传说立锥之地的。张献忠的义军终究没逃过历史的定律。清兵终究还是攻上了山寨，张献忠的义军自燕山寨东门撤退，一撤也就撤出了历史舞台，留给张献忠身后的，是西充凤凰山自刎悲歌和“八大王剿四川”传说与传奇。这种传说与传奇，伴随永未干涸的天生池，将永远在池中埋藏，直至解密为止。

　　神迹：百年佛语在峭壁古洞中悄悄延续……

　　其实，燕山寨还是一个佛教气氛浓厚的古山。燕山古寨寻遗踪

　　在山寨东门，一个刀削般的岩石上，我们看见，三尊菩萨塑像，色彩鲜艳，栩栩如生。支书唐明山告诉我们，这是地藏菩萨塑像。以前，此处为清平庙原址，香火甚旺，但随着“破四旧”，随着市场经济大潮的漫卷，现在庙宇早巳荡然无存，现今几乎没有人到到燕山寨拜神求佛的了。

　　三尊菩萨塑像

　　唐明山说，这三尊菩萨塑像在文革中遭受了一起“厄运”。在全民皆左的年代，三尊菩萨曾经被搬掉甩下山去。后来，有信徒偷偷将菩萨抬上山来，安放回原处。说来也怪，当时正是大热天，骄阳似火，但一行人将菩萨抬到那里，太阳就阴到那里。其实，唐明山也不信，但是他说，无神论者也要尊重有神论者，这也应该是构建和谐社会的基本要求吧?

　　唐明山告诉我们，西门进山处半山腰的峭壁上，还有一古石洞。开凿年代,老一辈说不清楚,自己也说不清楚。只记得小时候，这石洞就已经存在了很多年了。据说，这也是张献忠义军的藏身之处。出于一种强烈的好奇，我们来到西门，攀着长满青苔的石栏杆和山草树木，我们小心翼翼地沿一窄小斜坡而下，不一会眼前便出现一个约一米高的石洞门。洞门上的字迹，早已看不清楚。躬身进洞，发现这里是利用天然山石凿出，顶部左高右低，与地平线形成了约60度左右的夹角，凿刻的痕迹还清晰可见。石洞大约10米深，靠悬崖处的墙壁以大岩石垒就，设置了6个方正的洞眼。唐明山说，这就是张献忠义军架设“牛耳朵”大炮打击敌人的射击孔。

　　古石洞

 

　　里边石壁之上，一尊面目不清的石刻塑像引起了我们的注意。塑像不高，大约二三时厘米;塑像下边刻有文字，依稀可见“诸佛”、“天地有日月、日月万古存”的字样。这应该是一尊菩萨塑像，不过是谁却看不清了。也许，这就是当年张献忠的军队在此洞时刻下的吧。在已然感觉自己的存在即将成为历史、成为燕山寨的空气和泥土之时，这些兵士们在抗击敌人之余，剩下的就是向佛祈祷奇迹的出现吧。深入骨髓的佛语，在此时阐释着义军的命运。最后，他们祈祷到了什么呢?也许，那时那刻，他们才真正感觉到，其实自己的一生，也和燕山寨的山民们一样，没有谁逃得过历史的裁判。在没有希望的日子，求神拜佛，就是一种最好的解脱。

　　回忆：曾经的微波穿透历史的天空……

　　燕山古寨寻遗踪

　　开阔的燕山寨顶，废弃的63微波站工作区静静的站立。

 

　　建于70年代的微波站

　　这是一个修建于1970年的建筑，为燕山寨距现代最近的“古迹”。青竹依依，落叶铺地，紧闭的大门口左边一个圆硕大的“禁”字，显示出过去这里曾经的神秘。

　　村民周明德是修建微波站的见证人之一。他说，当时，这里是全县唯一可以通过4台彩色电视机了解国内外局势的地方。在微波站门口，常年左右各一名保卫人员站岗，防止有坏人潜入微波站内搞破坏;平时，30名工作同志就在相隔数十米之外的生活区生活与休息。天长日久，工作同志和山民混熟了，山民有个什么要求，只要不涉及秘密的东西，工作同志都比较爽快地答应。从建站开始到微波站人员撤出，大家相处得都十分融洽。

　　当时，山民们最稀奇的就是那4台彩色电视机。天天晚上，都有山民挤在微波站看电视。支部书记唐明山清楚地记得，1971年9月13日林彪叛逃飞机坠落蒙古温都尔汉的消息，全县第一个知道消息的就是燕山寨的山民。县领导开党员干部会通报这一事件时，已经是两天过后了。“那时山民想看个电视，相对来说比山下容易多了。”唐明山说，“不过，下面的人想到山上看电视，也可以打电话预约，说暗了，还进不来呢”。

　　谈起微波站，唐明山心中也充满遗憾：遗憾之一是，在修建微波站时，由于需要修公路上山，毁了西寨门;修建生活区，毁了福寿宫，令人叹息。遗憾之二是，随着经济社会的发展，63微波站终于在二十世纪九十年代完成了历史使命，山民们从此再也看不见任何一个工作同志了，留下的工作区和生活区两处建筑，彻底成为历史遗迹。他说，很希望这些废弃建筑早日重新得到利用。那时，燕山寨肯定会比以往更热闹。（李庆）