高坪斑竹乡感怀一片消失的竹林
2015-11-22 10:05:43   来源：   

　　一座石拱桥下，螺溪河水静静地流淌。两边的竹林，舞弄着万般风姿，似向人们述说着身边一草一木的故事。

　　在高坪区斑竹乡滩头坝村，当地人称的御带桥，带着浑身的杂草和滚圆的梯坎，伫立在螺溪河上，遥望远方那一片罩着薄雾的田野。田野深处，昔日的一片斑竹林早已作古。当地人为了纪念那一片竹林，“斑竹乡”名由此而来。

　　乡名蕴含厚重的乡土特色

　　位于高坪长乐与胜观之间的斑竹乡，有记载的历史很短。1951年，这里建乡后仅一年便并入长乐乡。1951年前，斑竹乡的历史几乎一片空白。它只作为长乐乡的组成部分，扼守着这一片浅丘之地。

　　1956年，斑竹乡的版图从长乐乡划出，成立单独的乡并保留至今。行走在斑竹乡田间地头，很少有斑竹的影子。既然连斑竹都少见，当地乡名为何要叫“斑竹”呢?

　　2012年，当地搜集整理民俗文化，集结了一个小册子，上面有一篇文章，讲述了斑竹乡名的由来。

　　据当地上了年纪的老人回忆，长乐至胜观公路修建前，斑竹一带没有公路，人们当年赶场到长乐，或从长乐至岳池，全是走小路。原斑竹乡老政府至庙子沟村一组一带，生长有一片斑竹。特别是已故村民蒋传国的宅基处，斑竹生长得十分茂盛。一条小路从中穿过，留下一片阴凉。

　　当年，过往人们多习惯在在此小憩。久而久之，这片斑竹林成为这一方水土的象征。后来，有人在斑竹林四周建起房子，于是有了人居住，时间再长点，当地有了场的雏形。而这一历史性变化究竟始于何时，当地没有记载。

　　1956年斑竹乡建置后，却依旧没有“当场”的概念。当地人进行农副产品交易，或到长乐或到胜观。总之，斑竹场一直不逢场，就在市场经济高度发展的今天，这里还是不当场。

　　螺溪河上唯一的历史遗存

　　斑竹乡可圈可点的历史，当数御带桥。

　　御带桥距乡政府不远，桥下一条小河静静地流淌着。“这就是螺溪河，这一段属于螺溪河的上游。”河对面，一钓鱼的村民指了指河面说，从这里再向前，就是螺溪河的源头。钓鱼的村民姓蒋，当地人，今年60多岁。农闲时来此钓鱼，已成为他的业余爱好。

　　螺溪河上，坐落着一座石拱桥，桥虽然不高，但显得十分“苍老”：桥梯和桥面上，长满了杂草，桥面两边的杂草属于藤蔓类，大部分伸出桥面，垂挂于桥拱上空，远远看去，就像一道装点拱桥的绿色帷布。

　　御带桥两边的石梯有9级，石梯的边缘十分圆滑。桥的顶部呈长方形，当地人介绍，历史上，桥顶建有桥亭，供来往路人小憩。

　　这座桥修建于何时，当地没有记载。不过，关于桥名的来历，却有一段未经考证的传说。

　　相传明末时，张献忠率部攻入四川后，带人在四川各地选址营建都城。一天，他领着一伙人从金城山方向而来，进入斑竹乡境，来到螺溪河边一石拱桥上。时值正午，天气又热，一伙人走得累了，张献忠下令就地休息。张献忠坐下后，将身上的腰带解下。一伙人休息了约两个时辰，起身离开。

　　张献忠走后，当地村民来到桥上看稀奇，结果发现张献忠的腰带忘了拿。后来，张献忠在成都建立大西政权并称帝。当地村民得知后，以张献忠在此桥上呆过并遗留腰带为由头，将此桥取名“御带桥”。

　　穷山沟出了个全国典型

　　斑竹乡历史上虽然难觅重大事件和人物，但在新中国成立之初，当地却出了个轰动全国的“典型”人物。他就是已故的当地人酆斯云。

　　2008年春节前，记者曾到斑竹乡采访过酆斯云。当时正值隆冬，酆斯云家远离公路，坐落于一片竹林深处。当时老人身着军大衣，手提烘笼烤火。提及当年自己的举动，他称多亏胡耀邦的帮助，才使他重获新生。

　　酆斯云家世代为贫农，旧社会时他靠打长工为生，与人一道走遍了原南充县农村。新中国成立之初，酆斯云回到家乡，参加家乡土改，一度任工作队副队长。土改结束后，他担任了长乐乡乡长。

　　后来因工作不顺心，酆斯云产生了“30挑田一头牛，老婆孩子热灶头”的想法，想回家过小日子。

　　一个偶然的机会，酆斯云的想法被深入基层的新华社记者知晓。在田间地头，这位记者与酆斯云交心，酆斯云将心中的想法和盘托出。后来，新华社这名记者以酆斯云为素材，写了篇新闻稿，全国各大媒体纷纷转载。

　　一时间，酆斯云在全国出了名。而他“革命到头”的思想，在当时令人不齿。紧接着，轰动全国的“酆斯云思想讨论”应运而生。面对来自各方的批评，酆斯云的情绪降到零点。

　　就在酆斯云处于人生低谷时，时任川北行署主任的胡耀邦向他伸出了关爱之手。一天，正在家里的酆斯云接到县委办公室电话，称胡耀邦叫他到办公室去一趟。怀着七上八下的心情，酆斯云走进胡耀邦的办公室，准备接受严厉批评。但让他没想到的是，胡耀邦与他的谈话如同拉家常，批评的话也让人能接受。在胡耀邦的办公室，酆斯云受到了胡耀邦的批评、教育和帮助，随后还让他重回工作岗位，让他以实际行动证明自己“认识提高了”。

　　果然，在后来的工作中，酆斯云在基层努力工作几十年，直到退休。

　　竹编工艺品亮相世博会

　　漫步斑竹乡场头，路边家家户户编织竹器，成为一道靓丽的风景。

　　斑竹乡虽然斑竹甚少，但慈竹却多了去了。正因如此，当地的竹编工艺声名远播。

　　斑竹的竹编史始于何时?当地无人说得清。

　　“上世纪六七十年代，高坪区(当时为南充县组成部分)的竹制品走俏全国，并占据着相当份额的市场。其中，大部分来自斑竹。”这是去年春，当地申报“四川省民间文化艺术之乡”时，写入上报材料中的一段文字。

　　在当地上了年纪人的回忆中，当年斑竹的竹编即竹器，大都以生活用具为主，比如背篼、垫席、箩筐、簸箕等。“10多20种竹编器具，畅销国内市场。”在斑竹乡社会事业服务中心副主任田仕珍的记忆中，她还是小娃儿时，就听老人们说，斑竹的竹具被火车拉向全国。这对当地大多数连火车都没见过的乡下人来说，此情此景很是稀奇。

　　“那时，来自河南、河北的采购员住在场上，四处收货发货。”场上居民、83岁的田大爷说，当年他帮着张罗收货，每天挣几毛、块多钱不等。“外地人评价，斑竹的竹编制品做工精巧、质量好、样式新。”田大爷认为，这可能是斑竹竹编当年被市场看好的原因。

　　进入新世纪，斑竹乡的竹编史上发生一件大事：斑竹竹艺有限公司宣告成立，“公司+农户”让当地竹编农户抱团闯市场。

　　几年来，当地的村民在外来能人陈波、万学的帮助下，让竹编从生活走向艺术殿堂。2010年起，一批又一批精致的竹编工艺品在斑竹面市。2010年8月，斑竹创作的竹编工艺品《兰亭序》、《五牛图》等亮相上海世博会，从而使斑竹的竹编开始登上艺术殿堂。

　　2011年，当地创作的竹编工艺品《五牛图》，获浙江杭州举办的旅游博览会金奖。从此，斑竹竹编与旅游结缘，当地独具特色的竹编一条街应运而生。(南充晚报记者 李波)