从宫廷到民间 店垭花灯戏绽放千年
2013-12-30 09:34:26   来源：   

　贾祥昌与徒弟朱丽练戏

　　12月27日，南部店垭花灯戏申报省级非物质文化遗产名录，去年9月，南部县举办国际钓鱼节期间，CCTV-7专门派记者对现场表演的店垭花灯戏进行采访。从此，店垭花灯戏走出南部，走向全国。

　　花灯戏，这一深藏在南部、剑阁、梓潼、盐亭四县的民间艺术，究竟有着怎样的魅力？12月25日，南部县店垭场通往梓潼县的正街上，记者不经意间找到了店垭花灯戏的表演者。在一家杂货店里，几名围着火炉烤火的女人，正是当地花灯团的演员，她们中年纪最大的已73岁。

　　1 花灯戏节目 蕴藏时代气息

　　店垭场国兴街19号的户主贾祥昌，是一位71岁的老人，在当地居民心中，他就是店垭花灯戏的象征。

　　“几岁时我就学花灯戏，一晃60多年。”记者找到贾祥昌时，老人正在自家的店铺里与女徒弟练戏。贾祥昌脱掉外衣和帽子，一招一式练得有板有眼。

　　坐在店门的火炉边，老人叫徒弟找出店垭花灯戏的曲谱。曲谱写在作业本上，说是曲谱，其实全是唱词。“店垭花灯戏的曲牌和曲谱是固定的，唱词因时代变迁而变化。”贾祥昌介绍，店垭花灯戏有11台节目，分别为开幕式、彩龙比舞、彩莲船、车灯、地灯、算命、跑马、抬益官、假和尚、耍猴子、雄狮舞。

　　店垭花灯戏11台节目中，要数地灯的表演内容最为丰富。其表演包括耕地、种菜、薅茶、采茶、卖菜、谢茶。

　　“主灯为整个节目中的主要道具。”贾祥昌说，该灯比人还高，表演时放在舞台中央，演员们围着灯表演。除了主灯，店垭花灯戏的道具还有排灯、地灯、车灯、钱棍、狮子、高跷、龙。

　　采访中，贾祥昌即兴为记者演唱了“采茶灯”：正月采茶茶发芽/采茶姑娘乐开花/改革开放变化大/祖国山河美如画。

　　“过去这段唱词的内容不是这样。”贾祥昌说，原来的的唱词为：正月采茶是新年/十二彩灯打秋千/念经只有皇氏女/女装男扮点状元。“如今已进入21世纪，民俗文化要传承，必须注入时代元素。”

 据店垭乡政府社会事业服务中心主任周廷旭介绍，如今的店垭花灯戏通过一代代传承，唱词内容变得越来越喜闻乐见。

    2 店垭花灯戏 走过千年历史

　　贾祥昌为店垭花灯戏的第七代传人，他的花灯戏是哥哥贾玉昌生前传授给他的。历史上，店垭花灯戏叫“贾记灯班”。贾祥昌的祖辈们以灯戏为生，常年行走于附近剑阁、梓潼、盐亭，以及本县的部分乡村，成为四县交界民俗文化的一大特色。

　　新中国成立后，“贾记灯班”更名为“荷花花灯”。“因我们贾家的祖辈们出生于店垭乡荷花村，故改此名。”贾祥昌说。

　　贾祥昌保存的店垭花灯史载，相传花灯起于唐朝贞观年间。其时唐太宗的母亲患了严重的眼疾，唐太宗许下“红灯”大愿，要为母亲消灾免难，命令李文旭为灯官，主办花灯戏，从而使花灯戏成了祈福迎祥的宫廷艺术。

　　那么，唐朝宫廷里的这门艺术又是如何流向川北，流向四县交界的南部店垭的呢？

　　店垭人相传，武则天称帝后，花灯戏传入广元境内。“安史之乱”后，随唐玄宗流入四川地区，在川北地区流传后称“剑门花灯”。上个世纪初，剑门花灯戏由剑阁县演圣镇梁家沟传入南部店垭荷花村（当年该村由剑阁县黑土乡管辖），当地村民贾太章成为花灯戏的第一代接受者。

　　从店垭花灯戏身上，人们不难发现川北灯戏的影子。据《南充市情》载，川北灯戏源于傩戏，迄今已有300多年的历史，与店垭花灯戏一样，川北灯戏有灯、有戏、有歌舞，而提灯、舞灯、跳灯等表演形式，以及龙灯、牛灯等道具，无一不与店垭花灯戏有着异曲同工之妙。

　　贾祥昌分析认为，店垭花灯戏当属川北灯戏大家庭中的一员，只不过店垭花灯戏的内容更为庞杂，它身上展现的是融为一体的川北民间综合文化艺术。

　　3 传承女弟子 店垭花灯戏想走远

　　1980年，店垭花灯戏迎来有史以来的辉煌：当年夏天，“荷花花灯”在店垭中学公演。

　　“当时的观众达数千人。”场上居民、75岁的刘玉明老人回忆，演出当天，由于场地受限，不少没能入场的村民为了看戏，跑到学校对面的山梁上，“那个山梁站满了人，人山人海十分壮观。”刘玉明说。

　　次年，改名后的“店垭花灯戏”参加南充地区灯戏调演，一举拿到好几个奖项。

“一般情况下单位包场，1600元至2000元不等，而村民们包场，1200元至1400元不等。”贾祥昌的女弟子朱丽说。今年34岁的朱丽系店垭场上人，阆中师范学校音乐专业毕业后曾从事过幼儿教育，后来受店垭花灯戏影响，加上她的舞蹈基本功，成为店垭花灯剧团一名骨干演员。由于对店垭花灯戏的领悟力极强，加上热爱这门艺术，被贾祥昌相中为传承人。

　　“我已七十多岁，还跳得动几年，小朱喜欢店垭花灯戏，有志向，我把技艺传给她我放心！”贾祥昌说，将店垭花灯戏传承给女弟子，虽然外界或许有说法，但他坚持自己的决定。

　　分析店垭花灯戏为何能走到今天，朱丽认为，一是有市场，当地十里八乡的村民们都喜欢花灯戏；二是有固定的演出团队，眼下重新“洗牌”后的店垭花灯剧团，有30多名演员，他们平时种庄稼，有演出任务时，招之即来并按照各自扮演的角色登场即演；三是上级党委政府重视，这些年来，店垭花灯戏分别在南部县各类大型活动中露脸，上央视后更是名气大增。

　　4 百年村史 记载红岭村历史文化

如果说，店垭花灯戏作为川北灯戏的一支，能在现代流行艺术的大浪中坚守一隅，从而成为店垭民间文化园中的一朵奇葩，那么，该乡一名叫何代英的村民，当属该园中的另一朵奇葩。

　　2012年初，由何代英著的《红岭村百年史》由中国戏剧出版社出版发行。当天记者在店垭乡采访时，没能见到何代英本人，却见到有关知情者，店垭中学退休的原校长鲁文孝。

　　一个小小的山村，有必要写部史么？记者翻阅这本书，确实没有看到什么惊天动地的记载，也没有多少能吸引外界眼球的内容。但通过一名当地人的视野，来审视并记录家乡的历史，在现实生活中却很罕见。

　　远离县城的店垭，1935年发生一件大事，徐向前率领的红军队伍驻扎这里，当地成立了苏维埃。红军撤退后，国民党反动派反攻倒算，许多地下党员和赤卫队员被杀。《红岭村百年史》对此有一些记载：远在苏维埃时期，村上就出现过何万怀、何映钦、何天明、何天才、邓尚贤、何天银等先烈。

　　而抗战时期，红岭村的邓尚泽、何代珍等人还参加了远征军。（李波 文/图）